《이순신 이야기》 저자가 본 영화 '노량'은? 김헌식 대중문화평론가 < BBS 전영신의 아침저널 < BBS 인터뷰 < 기사본문
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임진왜란 후 약 50만 결 정도로 줄었다가 18세기 초엽에는 140만 결 정도로 늘어났으나, 인구의 증가를 고려하면 세종 때의 반에도 미치지 못하는 셈이었다. 토지 결수 증가의 의미는 국가 재정이 충실해졌다는 것, 지주들의 부담이 늘어났다는 것을 뜻하였다. 농업경제에 의존하는 단계에서는 가장 중요한 통치기반을 확보한 것이다.
광해군 때 대북세력이 보인 일당전제적 정치행태는 서인세력이 일으킨 인조반정으로 막을 내렸다. 정치권력을 장악한 서인세력은 남인세력을 국정 운영에 참여시켰고, 이로써 붕당정치의 틀이 세워졌다. 그러나 서인 안에도 남인에 대한 생각의 차이, 이념 성향의 강약의 차이 등에 따른 분파가 있었다. 인조반정은 광해군이 ‘조선을 구해준 명에 대한 의리를 저버렸다’는 판단에 사림세력 대다수가 동의하였기 때문에 가능하였다. 그 결과 인조 때의 사림정치는 서인세력이 주도하고 남인세력이 참여하는 틀이 갖추어졌다. 16세기 후반에 사림정치가 시작되자 정치행태도 크게 바뀌어 갔다.
조선 초기에는 관청의 기강이 엄하여 향리의 부정부패가 적었으나, 중기 이후 기강이 해이해지면서 향리가 수령과 결탁하거나 수령 모르게 사욕을 채우는 일이 많았다. 향리로 복무하는 댓가가 없는 제도상의 결함이 부정부패의 근본 원인이었다. 중앙에서는 관찰사나 수령의 부정, 토호의 불법, 민생의 상황 등을 살피기 위해 행대감찰(行臺監察)주76을 지방에 파견하는 일이 많았다. 각 고을의 수령은 고을의 등급에 따라 종2품에서 종6품까지 품계의 차이가 있었는데, 원칙적으로 수령 사이의 상하관계는 인정되지 않았다. 수령은 모두 담당 고을에서 행정권과 사법권을 행사하였고, 진관체제를 시행하면서 병마첨절제사주75 이하의 군사 직함을 아울러 가지고 있었다. 수령의 임기는 3년이고, 역시 출신지에는 임명하지 않는 것이 원칙이었으나, 나이든 부모를 모시도록 옆 고을에 임명하는 일은 있었다.
그런데 국경개방 이후 중국기업들은 후불조건을 받아들이지 않았다. 무역대금을 바로 지불하지 않으면 거래를 하지 않는다는 입장을 견지했다. 따라서 어업 역시 대지주의 겸영(兼營)에 의한 부속적 생산수단으로 전락해 있었고, 어장 경영이나 관리도 농민에 의해 좌지우지되는 형편이었다. 그 결과 대지주 소유인 어량(漁梁)이나 어전(漁箭)에서 잡은 고기는 전적으로 그들 몫이었지, 정작 고기를 잡은 어부는 살점 하나 얻어먹지 못 하는 황당한 사회적 분위기가 연출되고 있었던 것이다. 그러니 어업을 본업으로 삼는 어민이 존재할 까닭이 없었고, 어로 기술자를 구하지 못한 지방호족들이 엉뚱하게도 국방임무에 투입된 병사들을 동원하는 월권을 자행함으로써 민원을 야기하는 결과를 낳았던 것이다. 건주좌위 출신의 누루하치는 16세기 말경 인근 촌락을 차례로 정복하여 세력을 확장하더니, 1616년(광해군 8)에 후금이라는 나라를 세워 만주 지방의 태반을 통합하였다.
남자는 본종의 8촌친까지, 외친은 4촌친까지, 처친은 처부모와 여서(女婿) 및 2촌친의 외손까지를 한계로 하였다. 여자는 부족(夫族)에 7촌친까지, 친가의 5촌친까지를 한계로 하였다. 부모상은 3년상이지만 이것은 사대부의 경우고, 일반 서민은 100일을 원칙으로 하였다.
좀 더 정중하게 또는 좀 더 상냥하게 메시지를 보내고 싶을 때, AI가 말투 변경을 도와줍니다. 그러다가 1417년에 경성군의 두롱이현 이북 땅을 갈라서 경원도호부를 신설했고 그 당시 치소는 부가참(富家站)이었다고 기록했다. 앞서 경원도호부 서쪽 40리에 경성군 두롱이현이 있다고 한 걸 보면 결국 경원도호부에서 공험진까지 거리가 북쪽으로 700리라고 했을 때 기준점이 되었던 경원도호부의 치소는 부가참으로 봐야 할 것이다. 최근 기후 위기로부터 국가유산의 가치 보호 및 안전관리를 강화한다. 문화재 보수정비(5,173억 원), 문화재 재난안전 관리(260억 원), 취약지역 문화유산 보존관리(11억 원), 문화재 긴급보수(41억 원), 문화재 돌봄사업(190억 원), 궁능방재시스템 구축(163억 원)이다.
한국사회는 다양한 목적과 배경을 가진 다문화 인구가 급격히 증가하고 있다. 본 연구에서는 『조선왕조 실록』이라는 매우 상세하고 실증적인 기록을 통해 조선시대의 다문화 정책을 알아보고자 한다. 『조선왕 조실록』에서 “귀화”에 대한 총 검색건수는 789건으로, 국역 518건이며 원문 271건이다. “향화인”에 대한 총 검색건수는 236건이며, 국역 121건이고 원문 115건이다.
포천계곡은 가야산국립공원을 타고 내려오는 줄기로 전장은 약 7㎞에 달한다. 포천계곡은 바위에 청색 무늬가 있어 마치 베(布)를 널어놓은 것 같다고 해서 얻은 이름으로 가장 아름다운 포인트는 조선 후기의 문신 이원조(1792~1871)가 만년을 보낸 만귀정(晩歸亭) 근처다. 만귀정 옆에는 만귀폭포가 있는데 웬만한 가뭄에도 수량이 줄지 않고 힘차게 흐르고 있다. 보람상조를 위시해 상조업계의 시설 및 서비스 프리미엄화는 더욱 강화될 것으로 전망된다.
조선 시대에는 크고 작은 역병이 많아 다양한 감염병 대책이 마련되었습니다. 그중 ‘여제(厲祭-나라에 역질이 돌 때 죽은 여귀를 위로하는 제사), 천연두를 퍼뜨리는 귀신을 달래기 위한 굿’ 등이 대표적인데요. 근본 해결책이 될 수 없었기 때문에 조선왕실에서는 의서 간행과 약재 보급에 힘쓰기 시작했습니다.
관료가 되면 국가로부터 토지와 녹봉을 받아 생활이 안정되었고, 부역의 의무를 지는 괴로움도 겪지 않았다. 고관이나 공무 여행자의 숙식에 대비, 지방 관아에는 관(館) 또는 객사(客舍)라는 숙소를 두었고, 요로마다 원(院)이라는 일종의 관영 여숙을 설치하였다. 사용으로 여행하는 민간인은 점(店) 또는 주막이라는 사설 여숙을 이용하였다. 군포의 징수 과정에서 어린이에게 부과하는 황구첨정(黃口簽丁)이나 죽은 자에게 부과하는 백골징포(白骨徵布) 등 많은 폐단이 있었다. 그리하여 양인 중 부강한 자는 면역의 길을 찾게 되었고, 빈한한 자는 토호의 양호(養戶)로 투탁하거나 도망하였다.
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